转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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